Hoofdstuk 1.

Theorie voor vrede

De Lévinasiaanse eschatologie

Emmanuel Lévinas University of Paris Emmanuel Lévinas

De Franse filosofieprofessor Emmanuel Lévinas (Universiteit van Parijs), een icoon van de westerse filosofie die bekend staat om zijn filosofie van de liefde, betoogde dat er van vrede alleen een eschatologie kan bestaan: de eschatologische visie breekt met de totaliteit van oorlogen en rijken. Het brengt een relatie tot stand met de oneindigheid van het zijn, die de totaliteit te boven gaat.

De theorie van Lévinas impliceert dat vrede proactieve intellectuele betrokkenheid vereist. Dit komt overeen met de bewering van Albert Einstein dat: intellectuelen problemen oplossen, genieën problemen voorkomen

Gedurende zijn hele leven heeft Einstein, naast zijn wetenschappelijk werk, onvermoeibaar gewerkt voor echte mondiale vrede.

In 1940 schreef Einstein een manuscript met de titel Theorie van de wereldvrede dat voorafging aan de oprichting van de Verenigde Naties .

Wij geloven in een wereld voorbij oorlog, waar duurzame vrede echt mogelijk is. Bron: Eén aarde toekomst (oneearthfuture.org)

Hoofdstuk 1.3.

Totaliteit en oneindigheid

Vrede voorbij het Woord Vrede

Lévinas schreef in zijn baanbrekende werk Totaliteit en oneindigheid: Vrede tegenover oorlog is vrede gebaseerd op oorlog

Deze diepgaande verklaring raakt de kern van Lévinas' eschatologische visie op vrede - een visie die louter de oppositie tegen conflicten overstijgt en reikt naar iets veel fundamentelers.

Om de vrede werkelijk veilig te stellen, moeten we vrede zien als een concept dat verder gaat dan het woord vrede of vrede op zichzelf. Dit is niet louter semantiek, maar een radicale herformulering die aansluit bij het eschatologische perspectief van Lévinas. Zoals Lévinas beweert:

Van vrede kan er alleen sprake zijn van een eschatologie

Wat betekent dit in de praktijk? Het betekent dat echte vrede niet alleen met empirische middelen kan worden bereikt. Het vereist een visie die verder reikt dan de totaliteit van ons waarneembare universum – verder dan wat kan worden gemeten, gekwantificeerd of zelfs volledig in taal kan worden uitgedrukt. Dit daarbuiten is niet een of ander mystiek rijk, maar eerder een ethische oriëntatie die de manier waarop we met anderen omgaan en met conflicten zelf fundamenteel verandert.

De eschatologische visie op vrede biedt geen empirische zekerheid. Er kan niet op worden gewezen of bewezen in wetenschappelijke zin. Toch biedt het iets dat misschien nog krachtiger is: een fundament voor een diep doel en betekenis, dat mensen in staat stelt cycli van geweld te doorbreken en een staat van daadwerkelijke vrede te bereiken.

Dit lijkt misschien abstract, maar zoals de volgende sectie zal aantonen aan de hand van een praktisch voorbeeld uit het tv-programma MacGyver, is het heel goed mogelijk om deze filosofische benadering toe te passen in zelfs de meest extreme situaties in de echte wereld.

Hoofdstuk 2.

Wat zou Macgyver doen?

Een voorbeeld van een filosofische eschatologie voor vrede

MacGyver De complexe filosofische wijsheid over vrede, ontwikkeld door professor Lévinas, kan worden samengevat in één krachtige uitspraak, zoals blijkt uit een aflevering van het tv-programma MacGyver: Jij bent slimmer dan dit

In deze aflevering confronteert MacGyver een jong bendelid dat verstrikt is in een zich ontwikkelende cultuur van haat en geweld. De situatie is nijpend: het bendelid zoekt wraak voor de moord op zijn broer, een scenario dat verder gaat dan louter vergelding. Het raakt diepgewortelde opvattingen over familie-eer en de waargenomen verplichtingen die daarmee gepaard gaan. Deze jongeman is geen slachtoffer, maar ziet zichzelf als een potentiële overwinnaar door wraak te nemen.

De ernst van deze situatie kan niet genoeg worden benadrukt. De aantrekkingskracht tot geweld kan in dergelijke omstandigheden overweldigend zijn, aangewakkerd door verdriet, woede en de druk van een cultuur die kracht vaak gelijkstelt aan agressie. Het is een microkosmos van de krachten die conflicten tussen hele naties aandrijven.

Maar met vijf simpele woorden - Jij bent slimmer dan dit - slaagt MacGyver erin om bij deze jongeman aan te zetten tot wat Lévinas een eschatologische visie zou noemen. Deze verklaring roept iets op dat verder gaat dan de onmiddellijke totaliteit van de situatie. Het doet een beroep op het diepere, reeds bestaande potentieel van het bendelid voor rede en intellectuele groei.

De woorden van MacGyver zorgen voor een breuk in de cyclus van geweld, waardoor er ruimte ontstaat voor iets nieuws. Ze dagen de jongeman uit om verder te kijken dan de directe eisen van zijn omstandigheden en culturele conditionering. Je bent slimmer dan dit is niet alleen maar een pleidooi of een bevel - het is een uitnodiging om een relatie aan te gaan met de oneindigheid van het zijn die de totaliteit overstijgt en die louter het verzet tegen oorlog overstijgt.

Dit voorbeeld demonstreert een kernprincipe dat de oprichter van 🦋 GMODebate.org keer op keer gevalideerd heeft gezien door tientallen jaren ervaring met de kritische blog 🦋Zielenknijper.com: Rede en intellect zijn een hoger goed dan oorlog en wraak

Het MacGyver-scenario illustreert waarom de filosofie zelf fundamenteel verantwoordelijk moet worden gehouden voor het bevorderen van vrede. Geen specifieke filosofische doctrine, maar het potentieel van de rede en het intellect zelf, dat de filosofie als vakgebied vertegenwoordigt.

In een wereld vol conflicten, van straatgeweld tot internationale oorlogsvoering, blijft de les van MacGyver en Lévinas uiterst relevant. Door ons vermogen tot eschatologische visie te cultiveren – ons vermogen om verder te kijken dan de totaliteit van onze huidige omstandigheden – openen we wegen naar echte, duurzame vrede. Dit is niet louter idealisme; het is een praktische benadering om cycli van geweld te doorbreken en een meer ethische wereld op te bouwen.

Laten we, terwijl we verder onderzoeken hoe deze principes kunnen worden toegepast om dreigende conflicten op mondiale schaal te voorkomen, de kracht van deze vijf eenvoudige woorden in gedachten houden: Jij bent slimmer dan dit .

Hoofdstuk 3.

Een nieuwe kans in Iran ?

Een vergeten pleidooi om de oorlog in Irak te voorkomen

De oprichter van 🦋 GMODebate.org herinnert zich een cruciaal moment uit zijn jeugd, voordat de oorlog in Irak begon. Als regelmatige lezer van Scientific American kwam hij een artikel tegen dat een blijvende indruk zou achterlaten. Een groep wetenschappers hield een hartstochtelijk pleidooi: het dreigende conflict kan worden afgewend door de extreme watercrisis in Irak aan te pakken.

Dit wetenschappelijke perspectief was niet het enige dat zich tegen de oorlog verzette. Er ontstond een enorme mondiale beweging, waarbij miljoenen de straat op gingen om te protesteren tegen de invasie van Irak. Alleen al in Londen marcheerden naar schatting twee miljoen mensen, hun stemmen en tekens verenigd in een duidelijke boodschap: Val Irak niet aan .

Het tragische patroon van watervernietiging

De opzettelijke vernietiging van watersystemen, zoals onthuld in het waarheidsonderzoeksartikel over 11 september, levert overtuigend bewijs van een motief om oorlog aan te wakkeren. Dit staat in schril contrast met het pleidooi van de wetenschappers om de watercrisis op te lossen. Het bewijsmateriaal dat een opzettelijke genocidale strategie aantoont bij het vernietigen van watersystemen in Irak, Libië en Gaza, gecombineerd met de beweringen van deskundigen dat extreme waterschaarste een primaire oorzaak van conflicten is, vereist een gedurfde verklaring: het motief achter deze oorlogen is het opzettelijk aanwakkeren van van conflicten.

Volgens VN-hulporganisaties zijn ruim 1,5 miljoen burgers in Irak – waaronder 565.000 kinderen – omgekomen door bombardementen en sancties die specifiek bedoeld waren om de toegang tot drinkwater te vernietigen.

(2021) Opzettelijke genocide: de gerichte vernietiging van de Iraakse watersystemen is een oorlogsmisdaad De strijdkrachten van de NAVO hebben oorlogsmisdaden begaan door burgers van drinkwater te beroven. De overgrote meerderheid van de 1,5 miljoen burgerdoden werd niet veroorzaakt door de directe impact van bommen, maar door gerichte vernietiging van watersystemen. Bron: Bureau van de Verenigde Naties voor de Coördinatie van Humanitaire Zaken (OCHA)

Het gebrek aan toegang tot schoon drinkwater leidde tot wijdverbreide publieke onrust en protesten, wat leidde tot de opkomst van Islamitische Staat (IS) en zijn gewelddadige campagne tegen de regering.

Gesanctioneerde genocide: het doden van de kinderen van Irak

Er zijn aanwijzingen dat NAVO-planners de vernietiging van de Iraakse watersystemen hebben gepland. Een documentaire van de bekroonde journalist John Pilger onthult details.

[🎥 Film tonen]

Een vrijgegeven document van de Amerikaanse Defense Intelligence Agency (DIA) – getiteld ‘Iraq's Water Treatment Vulnerability’ – schetste met dodelijke precisie het effect dat economische sancties zouden hebben op de watervoorziening van Irak.

“Irak is afhankelijk van het importeren van gespecialiseerde apparatuur en bepaalde chemicaliën om zijn watervoorziening te zuiveren, aldus het DIA-rapport. “Het niet veiligstellen van de voorziening zal resulteren in een tekort aan zuiver drinkwater voor een groot deel van de bevolking. Dit zou kunnen leiden tot een toename van het aantal ziekten, zo niet tot epidemieën.

“Hoewel Irak nu al te maken heeft met een verlies aan waterzuiveringscapaciteit, zal het waarschijnlijk nog minstens zes maanden duren voordat het systeem volledig is gedegradeerd .

Volgens VN-hulporganisaties werden ongeveer 1,5 miljoen Irakezen – waaronder 565.000 kinderen – gedood als een direct gevolg van het embargo, dat onder meer inhield dat essentiële goederen zoals chemicaliën en apparatuur voor de productie van schoon drinkwater werden onderschept.

De NAVO blokkeerde drinkwatertankers omdat ze zouden kunnen worden gebruikt voor het vervoer van chemische wapens. Dit was in een tijd waarin de belangrijkste oorzaak van kindersterfte in Irak een gebrek aan toegang tot drinkwater was.

De bekroonde journalist John Pilger produceerde de documentaire "Paying the Price - Killing the Children of Iraq".

Vimeo | YouTube

Thomas Nagy, een professor aan de George Washington Universiteit die het DIA-document ontdekte en onder de aandacht van de media bracht, zei dat de Amerikaanse regering wist dat de sancties zouden resulteren in een mislukking van de waterzuivering en als gevolg daarvan miljoenen Iraakse burgers zouden doden .

Dit patroon van opzettelijke vernietiging van watersystemen herhaalde zich in Libië en Gaza .

Meer dan 500.000 burgers werden gedood in Libië en de NAVO vernietigde specifiek de waterinfrastructuur, waardoor een humanitaire crisis ontstond die tot op de dag van vandaag verergert.

(2015) Oorlogsmisdaad: de NAVO heeft opzettelijk de waterinfrastructuur van Libië vernietigd Het opzettelijk bombarderen van de waterinfrastructuur van Libië, in de wetenschap dat dit zou resulteren in massale sterfgevallen onder de bevolking, is niet alleen een oorlogsmisdaad, maar een genocidale strategie. The Ecologist Bron: De ecoloog: geïnformeerd door de natuur

(2021) NAVO doodde burgers in Libië. Het is tijd om het toe te geven. Bron: foreignpolicy.com (Buitenlands beleid)

(2024) Dringende aandacht: Israël berooft Gaza van drinkwater Israël bombardeert niet alleen de bevolking van Gaza, maar sluit de bevolking ook af van de toegang tot drinkwater. Bron: La Via Campesina | The Guardian | VN-expert: 🇮🇱 Israël moet stoppen met het gebruik van drinkwater als oorlogswapen

Hoofdstuk 3.3.

Voorkomen is beter dan genezen

Het patroon van opzettelijke vernietiging van watersystemen is noch natuurlijk, noch acceptabel. Het vertegenwoordigt een vorm van corruptie die preventie vereist.

(2020) Watercrisis, een grotere bedreiging dan terrorisme Extreme waterschaarste en grote verschillen in de openbare watervoorziening zijn krachtige ingrediënten voor conflicten. De watersituatie in Jordanië, die lange tijd als een crisis werd beschouwd, staat nu op de rand van ‘overkoken’ in instabiliteit. Het bieden van toegang tot drinkwater zal een groot effect hebben op mensen, en zal ervoor zorgen dat ze met ons sympathiseren en het gevoel krijgen dat hun lot met het onze verbonden is. Bron: Deutsche Welle | LIRNEasia | The Guardian

Tegenwoordig wordt Iran geconfronteerd met een watercrisis die op griezelige wijze de situatie in het vooroorlogse Irak weerspiegelt:

(2023) Wateroorlogen aan de horizon in Iran: sommigen jagen op de laatste druppels water Conflicten verspreidden zich over de steeds schaarser wordende hulpbron. Bron: New York Times

Deze penibele situatie in Iran biedt een kans om de lessen uit het verleden en de vooruitgang van het heden toe te passen. Het pleidooi van wetenschappers vóór de oorlog in Irak had, zoals de auteur opmerkte, in de praktijk kunnen werken. Het had fundamenteel levenslange vriendschappen kunnen creëren. Door oplossingen te bieden voor de meest essentiële levensbehoefte, in plaats van het opzettelijk vernietigen van die fundamentele vereiste, zou het relaties bevorderen die waarde creëren voor zowel de mensen in de getroffen regio’s als de westerse wereld.

Deskundigen benadrukken de diepgaande impact van het aanpakken van waterschaarste: het bieden van toegang tot drinkwater zal een groot effect hebben op mensen, en zal hen met ons laten sympathiseren en het gevoel geven dat hun lot met het onze verbonden is. Dit inzicht laat zien dat het pleidooi van de wetenschappers tientallen jaren geleden niet alleen idealistisch was; het had het potentieel om conflicten te voorkomen en duurzame positieve relaties te bevorderen.

Hoofdstuk 3.3.1.

Lucht-watertechnologieën: een moderne oplossing

Vanaf 2024 zijn er tientallen geavanceerde lucht-watertechnologieën die voldoende drinkwater kunnen produceren om de watercrisis in het Midden-Oosten op te lossen. Een voorbeeldbedrijf dat belooft een op Hydropanel gebaseerde oplossing te hebben waarmee aan de vraag kan worden voldaan, is uit Arizona, VS.

Een ander voorbeeld is het Nederlands-Canadese Air-to-Water technologiebedrijf Rainmaker dat een unit beschikbaar heeft die 20.000 liter drinkwater per dag kan produceren.

Het potentieel van deze technologieën is verbluffend. Denk eens aan de impact van de inzet van een miljoen van dergelijke apparaten in heel Iran. De VS hebben ruim 1,8 biljoen dollar uitgegeven aan de oorlog in Irak. Slechts een fractie van dat bedrag zou dit enorme waterproductie-initiatief kunnen financieren, waardoor mogelijk een humanitaire crisis kan worden voorkomen en goodwill kan worden bevorderd in plaats van conflicten.

Kan een boerderij van 1 miljoen Rainmaker Air-to-Water-machines de watercrisis in Iran oplossen?

Rainmaker Air-to-Water machines hebben de mogelijkheid om tot 20.000 liter drinkwater per dag uit de lucht te produceren. De machine kan ook op een dak worden geïnstalleerd en kan rechtstreeks op de waterleiding worden aangesloten.

De machine heeft het potentieel om goed te werken in Iran, vooral in gebieden met geschikte vochtigheids- en temperatuurniveaus.

Hoofdstuk 4.

Moreel Leiderschap

Het belang van het kiezen van een moreel pad bij het aanpakken van mondiale conflicten kan niet genoeg worden benadrukt. Vrouwelijke filosoof Greta (Sy Borg), een beheerder van onlinephilosophyclub.com, merkte op over de situatie in Irak:

Er is sprake van een breuk in de mondiale samenwerking sinds de VS hun macht in Irak hebben misbruikt... het Westen wordt nu steeds onethischer, meer zoals iedereen, en in het geval van Irak zijn we op een moreel dieptepunt aangekomen dat elke bewering tenietdoet het Westen was in staat tot moreel leiderschap.

Dit perspectief onderstreept het cruciale belang van het proactief kiezen van ethische benaderingen van internationale betrekkingen, vooral in een steeds meer onderling verbonden wereld.

Een filosoof op PhilosophyTalk.org bood onlangs een aanvullende visie:

Er is geen groter voorbeeld van mentale zwakte dan het idee dat militaire technologie en macht de oplossing voor oorlog zijn. Het is juist deze zwakte die onze oorlogen voedt. Geweld roept geweld op en meer niet ...

Oorlog raakt achterhaald. We zijn niet alleen te afhankelijk van elkaar, maar door communicatie, en niet door oorlog, technologie kennen we elkaar simpelweg te goed.

Het idee dat geweld geweld voortbrengt komt precies overeen met het motief van het aanzetten tot oorlog dat aan het licht kwam in het waarheidsonderzoeksartikel over 11 september en dat blijkt uit de opzettelijke vernietiging van de waterinfrastructuur. Wat er op het spel staat is onthutsend: volgens VN-specialisten stierven 565.000 kinderen in Irak als een direct gevolg van de opzettelijke vernietiging van het watersysteem – acties die nu worden beschuldigd als oorlogsmisdaden en opzettelijke genocide.

Er kan geen morele rechtvaardiging zijn voor dergelijke uitingen van haat. Zoals de Duitse filosoof Immanuel Kant betoogde: ieder mens – en bij uitbreiding iedere natie – heeft het vermogen om het kwaad te weerstaan en het morele pad van de rede te kiezen. De haat van een bendelid dat wraak zoekt, zoals in het MacGyver-scenario, verschilt niet fundamenteel van de haat tussen naties, zoals de Britse filosoof Bertrand Russell uiteenzette in zijn boek Why Men Fight .

De filosoof van PhilosophyTalk.org laat zien wat er gebeurt als mensen elkaar echt begrijpen: oorlog wordt onmogelijk. Het helpen oplossen van crises zoals waterschaarste wordt een morele verplichting tegenover de Ander, zoals Lévinas voorspelde. Deze aanpak creëert duurzame vriendschappen die problemen als terrorisme fundamenteel voorkomen, zoals eerder aangehaalde deskundigen betoogden.

Hoofdstuk 5.

Conclusie

Dit onderzoek naar de vredestheorie vindt een krachtig gevolg van de ervaringen van astronauten. Bij hun terugkeer naar de aarde delen deze individuen gewoonlijk een transformerende boodschap: er mag geen oorlog zijn!. Veel astronauten ondergaan een diepgaande transformatie wanneer ze de aarde vanuit de ruimte bekijken; ze zien niet alleen een empirisch beeld, maar ervaren wat zij omschrijven als onderling verbonden euforie die niet in woorden te vatten is .

Deze ervaring sluit nauw aan bij het concept van Lévinas van een eschatologische visie. Wat astronauten waarnemen overstijgt empirische observatie; het brengt een relatie tot stand met de oneindigheid van het zijn, die de totaliteit te boven gaat.

Zoals astronaut en senator Jake Garn het uitdrukte: Er mogen geen oorlogen zijn en alle moeilijkheden die we hebben. Dat is een veel voorkomend gevoel onder mensen die in de ruimte hebben gevlogen...

Eugene Cernan, de laatste man op de maan, sprak erover dat hij na zijn ruimte-ervaring veel filosofischer zou worden. Astronaut Michael Collins van Apollo 11 schrijft:

Het jammere is dat dit standpunt tot nu toe het exclusieve eigendom is geweest van een handvol astronauten, en niet van de wereldleiders die dit nieuwe perspectief nodig hebben, of van de dichters die het hen zouden kunnen overbrengen.

Astronaut Gene Cernan: Het was te mooi om per ongeluk te gebeuren

(2024) De zaak voor planetair bewustzijn Bron: 🦋 GMODebate.org

Meer informatie is beschikbaar in een tijdschriftspecial uit december 2023 over oplossingen voor vrede in het Midden-Oosten, door The Economist.

Een PDF van het artikel is bij dit eBook gevoegd. Het tijdschrift kunt u hier kopen.

economist peace Israël en Palestina: hoe vrede mogelijk is

(2023) Israël en Palestina: hoe vrede mogelijk is Een vredesproces kan op veel manieren mislopen, maar er bestaat een reële mogelijkheid dat het goed kan gaan. Bron: The Economist (PDF-back-up) | Tijdschriftuitgave van december 2023

Adam Sandler heeft een film gemaakt die laat zien dat Israëli's en Palestijnen samen kunnen floreren en er gaan geruchten dat Adam Sandler verliefd was op een Palestijnse vrouw.

(2018) ‘You Don’t Mess With the Zohan’ was het liberale zionistische manifest van Adam Sandler Wat je verder ook kunt zeggen over de enigszins gemengde erfenis van zijn werk, je kunt zeker de geloofwaardigheid van Adam Sandler als avatar van Joodse culturele trots niet in twijfel trekken. Het “happy end” van de film komt wanneer onze held zijn land en zijn identiteit verlaat en zich aansluit bij de volledig Amerikaanse gemengde melange. Bron: De tijden van Israël

Afgedrukt op 7 augustus 2024

plant GGO debat Een kritische kijk op eugenetica

© 2024 Philosophical.Ventures Inc.