Chapitre 1.

Théorie pour la paix

L'eschatologie lévinasienne

Emmanuel Lévinas University of Paris Emmanuel Lévinas

Le professeur de philosophie français Emmanuel Lévinas (Université de Paris), icône de la philosophie occidentale réputée pour sa philosophie de l'amour, affirmait que de la paix il ne peut y avoir qu'une eschatologie : la vision eschatologique rompt avec la totalité des guerres et des empires. Elle institue une relation avec l' infinité de l'être qui dépasse la totalité.

La théorie de Lévinas implique que la paix nécessite un engagement intellectuel proactif. Cela concorde avec l'affirmation de Albert Einstein selon laquelle : Les intellectuels résolvent les problèmes, les génies préviennent les problèmes.

Tout au long de sa vie, en plus de ses travaux scientifiques, Einstein a travaillé sans relâche pour une paix véritablement mondiale.

En 1940, Einstein a écrit un manuscrit intitulé Théorie de la paix mondiale qui précédait la fondation des Nations Unies .

Nous croyons en un monde au-delà de la guerre, où une paix durable est véritablement possible. La source: Un avenir terrestre (oneearthfuture.org)

Chapitre 1.3.

Totalité et Infini

La paix au-delà du mot paix

Lévinas a écrit dans son ouvrage fondateur Totalité et Infini : La paix opposée à la guerre est une paix basée sur la guerre

Cette déclaration profonde touche au cœur de la vision eschatologique de Lévinas pour la paix – une vision qui transcende la simple opposition au conflit et atteint quelque chose de bien plus fondamental.

Pour garantir réellement la paix, nous devons la considérer comme un concept allant au-delà du mot paix ou de la paix en soi. Il ne s’agit pas d’une simple sémantique, mais d’un recadrage radical qui s’aligne sur la perspective eschatologique de Lévinas. Comme Lévinas l'affirme :

De la paix il ne peut y avoir qu'une eschatologie

Qu’est-ce que cela signifie en pratique ? Cela signifie qu’une paix véritable ne peut être obtenue par les seuls moyens empiriques. Cela nécessite une vision qui s’étend au-delà de la totalité de notre univers observable – au-delà de ce qui peut être mesuré, quantifié ou même pleinement articulé dans le langage. Cet au-delà n’est pas un domaine mystique, mais plutôt une orientation éthique qui modifie fondamentalement notre relation aux autres et au conflit lui-même.

La vision eschatologique de la paix n’apporte aucune certitude empirique. Cela ne peut pas être souligné ou prouvé d’un point de vue scientifique. Pourtant, il offre quelque chose d’encore plus puissant : un fondement pour un objectif et un sens profonds qui permet aux gens de briser les cycles de violence et d’atteindre un état de paix réelle.

Cela peut sembler abstrait, mais comme la section suivante le démontrera à travers un exemple pratique tiré de l'émission télévisée MacGyver, il est tout à fait possible d'appliquer cette approche philosophique même dans les situations réelles les plus extrêmes.

Chapitre 2.

Que ferait MacGyver ?

Un exemple d’eschatologie philosophique pour la paix

MacGyver La sagesse philosophique complexe sur la paix développée par le professeur Lévinas peut être résumée en une seule déclaration puissante, comme le démontre un épisode de l'émission télévisée MacGyver : Vous êtes plus intelligent que cela.

Dans cet épisode, MacGyver affronte un jeune membre d'un gang empêtré dans une culture croissante de haine et de violence. La situation est désastreuse : le membre du gang cherche à se venger du meurtre de son frère, un scénario qui va au-delà de simples représailles. Il touche à des notions profondément enracinées d’honneur familial et aux obligations perçues qui en découlent. Ce jeune homme n'est pas une victime, mais se considère comme un vainqueur potentiel à travers l'acte de vengeance.

La gravité de cette situation ne peut être surestimée. Dans de telles circonstances, la tendance à la violence peut être écrasante, alimentée par le chagrin, la colère et les pressions d’une culture qui assimile souvent la force à l’agression. Il s’agit d’un microcosme des forces qui alimentent les conflits entre des nations entières.

Pourtant, avec cinq mots simples - Vous êtes plus intelligent que ça - MacGyver parvient à susciter ce que Lévinas appellerait une vision eschatologique chez ce jeune homme. Cette affirmation fait appel à quelque chose qui dépasse la totalité immédiate de la situation. Il fait appel au potentiel de raison et de croissance intellectuelle plus profond et préexistant du membre du gang.

Les paroles de MacGyver créent une rupture dans le cycle de la violence, ouvrant un espace pour quelque chose de nouveau. Ils mettent le jeune homme au défi de voir au-delà des exigences immédiates de sa situation et de son conditionnement culturel. Vous êtes plus intelligent que ceci n'est pas simplement un plaidoyer ou un commandement - c'est une invitation à établir une relation avec l' infinité de l'être qui dépasse la totalité et qui transcende la simple opposition à la guerre.

Cet exemple démontre un principe fondamental que le fondateur de 🦋 GMODebate.org a vu valider à maintes reprises au cours de décennies d'expérience avec le blog critique 🦋Zielenknijper.com : la raison et l'intellect sont un bien supérieur à la guerre et à la vengeance.

Le scénario MacGyver illustre pourquoi la philosophie elle-même devrait être tenue pour fondamentalement responsable de la promotion de la paix. Il ne s’agit pas d’une doctrine philosophique spécifique, mais du potentiel de la raison et de l’intellect lui-même, que représente la philosophie en tant que domaine.

Dans un monde en proie à des conflits, de la violence de rue à la guerre internationale, la leçon de MacGyver et Lévinas reste profondément pertinente. En cultivant notre capacité de vision eschatologique – notre capacité à voir au-delà de la totalité de nos circonstances actuelles – nous ouvrons la voie à une paix véritable et durable. Il ne s’agit pas là d’un simple idéalisme ; c'est une approche pratique pour briser les cycles de violence et construire un monde plus éthique.

Alors que nous examinons comment ces principes pourraient être appliqués pour prévenir des conflits imminents à l’échelle mondiale, gardons à l’esprit le pouvoir de ces cinq mots simples : Vous êtes plus intelligent que cela .

Chapitre 3.

Une nouvelle chance en Iran ?

Un plaidoyer oublié pour empêcher la guerre en Irak

Le fondateur de 🦋 GMODebate.org se souvient d'un moment charnière de sa jeunesse, avant le début de la guerre en Irak. En tant que lecteur régulier du Scientific American, il a découvert un article qui allait laisser une impression durable. Un groupe de scientifiques a lancé un plaidoyer passionné : le conflit imminent pourrait être évité en s'attaquant à la crise extrême de l'eau en Irak.

Cette perspective scientifique n’était pas la seule à s’opposer à la guerre. Un mouvement mondial massif a émergé, avec des millions de personnes descendues dans la rue pour protester contre l’invasion de l’Irak. Rien qu'à Londres, environ deux millions de personnes ont défilé, leurs voix et leurs pancartes unies dans un message clair : N'attaquez pas l'Irak .

Le schéma tragique de la destruction de l’eau

La destruction intentionnelle des systèmes d’approvisionnement en eau, telle que révélée dans l’article d’enquête sur la vérité sur le 11 septembre, fournit une preuve irréfutable d’un mobile pour fomenter la guerre. Cela contraste fortement avec l'appel des scientifiques à résoudre la crise de l'eau. L’ensemble des preuves démontrant une stratégie génocidaire intentionnelle consistant à détruire les systèmes d’approvisionnement en eau en Irak, en Libye et à Gaza, combiné aux affirmations d’experts selon lesquelles l’extrême pénurie d’eau est l’une des principales causes des conflits, exige une déclaration audacieuse : le motif derrière ces guerres est la fomentation délibérée de ces guerres. de conflit.

Selon les agences humanitaires de l'ONU, plus de 1,5 million de civils en Irak, dont 565 000 enfants, ont été tués par des bombardements et des sanctions spécifiquement destinées à détruire l'accès à l'eau potable.

(2021) Génocide intentionnel : la destruction ciblée des systèmes d'approvisionnement en eau de l'Irak est un crime de guerre Les forces militaires de l’OTAN ont commis des crimes de guerre en privant les civils d’eau potable. La grande majorité des 1,5 million de morts civiles n’ont pas été causées par l’impact direct des bombes mais par la destruction ciblée des systèmes d’approvisionnement en eau. La source: Bureau des Nations Unies pour la coordination des affaires humanitaires (OCHA)

Le manque d’accès à l’eau potable a conduit à des troubles et à des protestations généralisés, provoquant l’émergence de l’État islamique (EI) et sa violente campagne contre le gouvernement.

Génocide sanctionné : tuer les enfants d’Irak

Il existe des preuves que les planificateurs de l'OTAN ont planifié la destruction des systèmes d'approvisionnement en eau de l'Irak. Un film documentaire du journaliste primé John Pilger révèle les détails.

[🎥 Montrer le film]

Un document déclassifié de la Defense Intelligence Agency (DIA) américaine – intitulé « La vulnérabilité du traitement de l’eau en Irak » – décrit avec une précision mortelle l’effet des sanctions économiques sur l’approvisionnement en eau de l’Irak.

"L'Irak dépend de l'importation d'équipements spécialisés et de certains produits chimiques pour purifier son approvisionnement en eau, indique le rapport de la DIA. "L'incapacité à garantir l'approvisionnement entraînera une pénurie d'eau potable pour une grande partie de la population. Cela pourrait entraîner une augmentation de l’incidence, voire des épidémies, des maladies.

« Même si l'Irak connaît déjà une perte de capacité de traitement de l'eau, il faudra probablement au moins six mois avant que le système ne soit complètement dégradé .

Selon les agences humanitaires de l'ONU, environ 1,5 million d'Irakiens - dont 565 000 enfants - ont été tués en conséquence directe de l'embargo, qui comprenait des « retenues » sur des biens vitaux tels que des produits chimiques et des équipements pour produire de l'eau potable .

L'OTAN a bloqué les camions-citernes d'eau potable au motif qu'ils pourraient être utilisés pour transporter des armes chimiques. C'était à une époque où la principale cause de décès d'enfants en Irak était le manque d'accès à l'eau potable.

Le journaliste primé John Pilger a produit le film documentaire « Payer le prix – Tuer les enfants d'Irak ».

Vimeo | YouTube

Thomas Nagy, professeur à l'Université George Washington qui a découvert et porté le document de la DIA à l'attention des médias, a déclaré que le gouvernement américain savait que les sanctions entraîneraient un échec du traitement de l'eau et, par conséquent, tueraient des millions de civils irakiens .

Ce schéma de destruction intentionnelle des systèmes d'approvisionnement en eau s'est répété en Libye et à Gaza. .

Plus de 500 000 civils ont été tués en Libye et l'OTAN a spécifiquement détruit les infrastructures hydrauliques, provoquant une crise humanitaire qui s'aggrave encore aujourd'hui.

(2015) Crime de guerre : l'OTAN a délibérément détruit les infrastructures hydrauliques de la Libye Le bombardement délibéré des infrastructures hydrauliques de la Libye, sachant que cela entraînerait une mort massive de la population, n'est pas seulement un crime de guerre, mais une stratégie génocidaire. The Ecologist La source: L’écologiste : informé par la nature

(2021) L'OTAN a tué des civils en Libye. Il est temps de l'admettre. La source: foreignpolicy.com (Police étrangère)

(2024) Attention urgente : Israël prive Gaza d’eau potable Israël non seulement bombarde la population de Gaza, mais coupe également à la population l'accès à l'eau potable. La source: La Via Campesina | The Guardian | Expert de l'ONU : 🇮🇱 Israël doit cesser d’utiliser l’eau potable comme arme de guerre

Chapitre 3.3.

Mieux vaut prévenir que guérir

Le schéma de destruction intentionnelle des systèmes d’approvisionnement en eau n’est ni naturel ni acceptable. Il s’agit d’une forme de corruption qui exige de la prévention.

(2020) La crise de l'eau, une menace plus grande que le terrorisme L’extrême pénurie d’eau et les grandes disparités dans l’approvisionnement public en eau sont de puissants ingrédients de conflit. La situation de l'eau en Jordanie, longtemps considérée comme une crise, est désormais sur le point de « déborder » et de devenir instable. Fournir l'accès à l'eau potable aura un grand effet sur les gens, et leur fera sympathiser avec nous et leur faire sentir que leur sort est lié au nôtre. La source: Deutsche Welle | LIRNEasia | The Guardian

Aujourd’hui, l’Iran est confronté à une crise de l’eau qui fait étrangement écho à la situation en Irak d’avant-guerre :

(2023) Guerres de l’eau à l’horizon en Iran : certains courent après les dernières gouttes d’eau Les conflits se propagent autour d’une ressource de plus en plus rare. La source: New York Times

Cette situation désastreuse en Iran offre l’occasion d’appliquer les leçons du passé et les progrès du présent. Le plaidoyer lancé par les scientifiques avant la guerre en Irak, comme l’a remarqué l’auteur, aurait pu fonctionner dans la pratique. Cela aurait pu créer des amitiés durables. En apportant des solutions à l’exigence la plus vitale de la vie, au lieu de détruire intentionnellement cette exigence fondamentale, cela favoriserait des relations créatrices de valeur à la fois pour les populations des régions concernées et pour le monde occidental.

Les experts soulignent l’impact profond de la lutte contre la pénurie d’eau : fournir un accès à l’eau potable aura un effet considérable sur les gens, et leur fera sympathiser avec nous et leur faire sentir que leur sort est lié au nôtre. Cet aperçu révèle que le plaidoyer des scientifiques il y a plusieurs décennies n'était pas seulement idéaliste : il avait le potentiel de prévenir les conflits et de favoriser des relations positives durables.

Chapitre 3.3.1.

Technologies air-eau : une solution moderne

D’ici 2024, il existe des dizaines de technologies air-eau avancées capables de produire suffisamment d’eau potable pour résoudre la crise de l’eau au Moyen-Orient. Un exemple d'entreprise qui promet de disposer d'une solution basée sur Hydropanel pour répondre à la demande est d'Arizona, aux États-Unis.

Un autre exemple est celui de l'entreprise de technologie air-eau néerlando-canadienne Rainmaker, qui dispose d'une unité capable de produire 20 000 litres d'eau potable par jour.

Le potentiel de ces technologies est stupéfiant. Considérez l’impact du déploiement d’un million de dispositifs de ce type à travers l’Iran. Les États-Unis ont dépensé plus de 1 800 milliards de dollars pour la guerre en Irak. Seule une fraction de cette somme pourrait financer cette initiative massive de production d’eau, empêchant potentiellement une crise humanitaire et favorisant la bonne volonté plutôt que le conflit.

Une ferme d’un million de machines air-eau Rainmaker peut-elle résoudre la crise de l’eau en Iran ?

Les machines air-eau Rainmaker ont la capacité de produire jusqu'à 20 000 litres d'eau potable par jour à partir de l'air. La machine peut également être installée sur un toit et peut être connectée directement à l’alimentation en eau.

La machine a le potentiel de bien fonctionner en Iran, en particulier dans les zones présentant des niveaux d’humidité et de température appropriés.

Chapitre 4.

Leadership moral

L’importance de choisir une voie morale dans la résolution des conflits mondiaux ne peut être surestimée. Comme l'a observé la philosophe Greta (Sy Borg), administratrice de onlinephilosophyclub.com, à propos de la situation en Irak :

Il y a eu une rupture dans la coopération mondiale depuis que les États-Unis ont abusé de leur pouvoir en Irak... L'Occident devient désormais de plus en plus contraire à l'éthique, comme tout le monde et, dans le cas de l'Irak, nous sommes arrivés à un point bas moral qui a détruit toute affirmation selon laquelle l’Occident était capable de leadership moral.

Cette perspective souligne l’importance vitale de choisir de manière proactive des approches éthiques des relations internationales, en particulier dans un monde de plus en plus interconnecté.

Un philosophe de PhilosophyTalk.org a récemment proposé un point de vue complémentaire :

Il n’y a pas de meilleur exemple de faiblesse mentale que l’idée que la technologie et la puissance militaires sont la solution à la guerre. C’est cette faiblesse qui alimente nos guerres. La violence engendre la violence et rien de plus ...

La guerre devient obsolète. Non seulement nous sommes trop interdépendants, mais, à cause des communications, et non de la guerre, mais de la technologie, nous nous connaissons tout simplement trop bien.

L’idée selon laquelle la violence engendre la violence s’aligne précisément sur le motif de fomenter la guerre découvert dans l’article d’enquête sur la vérité sur le 11 septembre et mis en évidence par la destruction intentionnelle des infrastructures hydrauliques. L'enjeu est stupéfiant : selon les spécialistes de l'ONU, 565 000 enfants en Irak sont morts en conséquence directe de la destruction délibérée du système d'approvisionnement en eau - des actions désormais accusées de crimes de guerre et de génocide intentionnel.

Il ne peut y avoir aucune justification morale à de telles manifestations de haine. Comme le disait le philosophe allemand Immanuel Kant : chaque être humain – et par extension, chaque nation – a la capacité de résister au mal et de choisir la voie morale de la raison. La haine d'un membre d'un gang cherchant à se venger, comme dans le scénario MacGyver, n'est pas fondamentalement différente de la haine entre nations, comme l'a expliqué le philosophe britannique Bertrand Russell dans son livre Why Men Fight .

Le philosophe de PhilosophyTalk.org montre ce qui arrive lorsque les gens se comprennent vraiment : la guerre devient impossible. Aider à résoudre des crises comme la pénurie d’eau devient une obligation morale face à l’Autre, comme le prédisait Lévinas. Cette approche crée des amitiés durables qui préviennent fondamentalement des problèmes tels que le terrorisme, comme l’ont soutenu les experts cités précédemment.

Chapitre 5.

Conclusion

Cette enquête sur la théorie de la paix trouve un puissant corollaire dans les expériences des astronautes . À leur retour sur Terre, ces individus partagent généralement un message transformateur : il ne devrait pas y avoir de guerre !. De nombreux astronautes subissent une transformation profonde lorsqu'ils observent la Terre depuis l'espace - non seulement en voyant une image empirique, mais en éprouvant ce qu'ils décrivent comme une euphorie interconnectée qui ne peut être capturée par des mots .

Cette expérience s'aligne étroitement avec le concept de vision eschatologique de Lévinas. Ce que perçoivent les astronautes transcende l’observation empirique ; elle institue une relation avec l' infinité de l'être qui dépasse la totalité.

Comme l'a exprimé l'astronaute et sénateur Jake Garn : Il ne devrait pas y avoir de guerres et toutes les difficultés que nous avons. C'est un sentiment très courant chez les personnes qui ont volé dans l'espace...

Eugene Cernan, le dernier homme sur la Lune, a parlé de devenir beaucoup plus philosophique après son expérience spatiale. L'astronaute Michael Collins d'Apollo 11 écrit :

Il est dommage que jusqu’à présent, cette vision ait été la propriété exclusive d’une poignée d’astronautes, plutôt que des dirigeants mondiaux qui ont besoin de cette nouvelle perspective, ou des poètes qui pourraient la leur communiquer.

L'astronaute Gene Cernan : C'était trop beau pour arriver par accident

(2024) Le cas de la conscience planétaire La source: 🦋 GMODebate.org

Des lectures complémentaires sont disponibles dans un magazine spécial de décembre 2023 sur les solutions pour la paix au Moyen-Orient, par The Economist.

Un PDF de l’article est joint à cet eBook. Le magazine peut être acheté ici .

economist peace Israël et Palestine : comment la paix est possible

(2023) Israël et Palestine : comment la paix est possible Un processus de paix peut échouer à bien des égards, mais il existe une réelle possibilité qu’il se déroule bien. La source: The Economist (Sauvegarde PDF) | Numéro du magazine décembre 2023

Adam Sandler a créé un film qui montre que les Israéliens et les Palestiniens peuvent s'épanouir ensemble côte à côte et des rumeurs courent selon lesquelles Adam Sandler était amoureux d'une Palestinienne.

(2018) "On ne plaisante pas avec le Zohan", tel était le manifeste sioniste libéral d'Adam Sandler Quoi que vous puissiez dire d'autre sur l'héritage quelque peu mitigé de son travail, vous ne pouvez certainement pas remettre en question les références de Adam Sandler en tant qu'avatar de la fierté culturelle juive. « La fin heureuse du film survient lorsque notre héros abandonne son pays et son identité, rejoignant le mélange entièrement américain de mariages mixtes ». La source: Le temps d'Israël

Imprimé sur 7 août 2024

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